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桃李天下
日本对茶艺的定义
  禅,在日本培养了武士道,也孕育了茶道。两者都是禅带给日本文明的影响中最具代表性的。

  日本人以禅林茶礼为主体,拟定了艺术性的茶道文明,也即是说片在禅(宗教)与礼法(品德)以外,附加了很多艺术要素,不像我国,禅宗茶和民间茶分隔。日本将茶与禅结合成具右日本特征的东西,既多角多面,又宛转蕴藉。一个受西洋式训练,把宗教、品德、艺术分隔讨论的人,在触摸茶道之时,通常感到珍妙无比,但欲入无门。想了解日本特有的茶道,得先将头脑日本化。

  因为已故的冈仓天心先生的尽力,撰写了「茶之书」,使西方人理解一些对于日本茶道的事。冈仓先生巧妙的替茶道下了界说:茶道是一种宗教仪节,它崇拜的对象是一些具有美感的事物,这些事物并非存在于众多的六合世界间,而是存在于平时日子的琐碎事物上。

  又说:它企图以驯良的办法,在不也许之处置找到也许之物,在咱们所谓的日子中,完结真实的美学寻找。

  依据已故藤代博士漫笔的记载,看到「茶之书」德文译著的柏林大学的雪茨富尔教授说:那是一种哲学。

  已故竹内胜太郎述及哲学在世界各国,以不一样姿势呈现的理由时,德国哲学是形上的与片面的。但法国哲学,却能深深掌握人世日子,并名正言顺地加以批评。纪德与普鲁斯特不但是作家才也是著名的人生批评家。他又论及东方哲学:在印度,宗教著作一起也是文学著作,也也许是哲学著作。而在我国,哲学一起也许是宗教的。但在日本,人生自身也许即是哲学,利休的茶即是日子哲学最佳的典型。更准确的说:利休茶即是人生的批评。

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 发布日期:04-15  发布者:  点击次数:      
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