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桃李天下
我是茶艺宗师
  创建茶道概念的是十五世纪奈良称名寺的和尚村田珠光(公元一四二三~一五零二年)。公元一四四二年,十九岁的村田珠光来到京都修禅。当时奈良区域盛行由一般群众主办参与的“汗淋茶会”(一种以夏天洗澡为主题的茶会),这种茶会创始的采用了具有古拙的村庄建筑个性的茶馆——草庵。这种古拙的个性对后来的茶道产生了深远的影响,变成日本茶道的一大特征。村田珠光在参禅中将禅法的领会融入喝茶当中,他在小小的茶馆中品茶,从佛偈中领会出“佛法存于茶汤”的道理,那首佛偈即是我们都熟悉的“菩提本非树,明镜亦非台;正本无一物,何处染尘土。”村田珠光以此创始了共同的爱崇天然、爱崇朴素的草庵茶风。由于将军义政的推重,“草庵茶”迅速在京都邻近普及开来。珠光建议茶人要脱节愿望的羁绊,经过修行来领会茶道的内涵精力,拓荒了茶禅一味的路途。据日本茶道圣典《南边录》记载,规范规格的四张半榻榻米茶馆即是珠光断定的,并且专门用于茶道活动的壁龛和地炉也是他引进茶馆的。此外,村田珠光还对点茶的台子、茶勺、花瓶等也做了变革。自此,艺术与宗教哲学被引进喝茶这一平时活动的内容当中并得到不断发展。

  继村田珠光以后的即是武野绍鸥(公元一五零二~一五五五年)。他对村田珠光的茶道进行了很大的弥补和完善,还把和歌理论输入了茶道,将日本文明中共同的素净、高雅的个性再现于茶道。

  日本战国时代的千利休(公元一五二二~一五九二年),他和薮内门户的鼻祖薮内俭仲均为武野绍鸥的弟子。千利休将规范茶馆的四张半榻榻米减小为三张乃至两张,并将室内的装饰简化到最小的限度,使茶道的精力世界最大限度的脱节了物质要素的捆绑,使得茶道更易于为一般群众所接受,从此完毕了日本中世茶道界百家争鸣的局势。一起,千利休还将茶道从禅茶一体的宗教文明还原为恬淡寻常的正本面目。他不拘于世间公认的名茶具,将日子用品顺手拈来作为茶道用具,强调领会和“良心”;并建议大大简化茶道的规定动作,抛开外界的方式操作,以专心领会茶道的兴趣。茶道的“四规七则”即是由他断定下来并沿用至今的。所谓“四规”即:和、敬、清、寂。“和”即是友善,体现为主客之间的友善;“敬”即是敬重,体现为上下联系清楚,有礼仪;“清”即是纯真、清静,体现在茶馆茶具的清洗、人心的清净;“寂”即是凝思、摒弃愿望,体现为茶馆中的氛围安静、茶大家表情严肃,凝思静气。所谓“七则”即是:茶要浓、淡适合;添炭煮茶要注意火候;茶水的温度要与时节相适应;插花要新鲜;时刻要早些,如客人一般提早十五到三十分钟到达;不下雨也要预备雨具;要照顾好一切的顾客,包含客人的客人。从这些规矩中能够看出,日本的茶道中蕴含着许多来自艺术、哲学和道德道德的要素。茶道将精力涵养融于日子情趣当中,经过茶会的方式,宾主配合,在幽雅安静的环境中,以用餐、点茶、鉴赏茶具、谈心等方式陶冶情操,培育朴实无华、天然大方、明哲保身的完美认识和品质;一起,它也使大家在审慎的茶道礼法中养成安分守己和认真的、无条件的实行社会责任,遵守社会公德的习气

茶艺集大成者,什么大众点评滚远点

 发布日期:04-15  发布者:  点击次数:      
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